Nguyễn thị Cỏ May
Ba
tuần liên tiếp vừa qua, Cỏ May nói chuyện về các Bà ở Pháp. Mà
chuyện các Bà ở Pháp chắc không xảy ra ở các nơi khác v́ Pháp thường
tự hào có một nền văn hóa lâu đời mang sắc thái riêng của Pháp. Thứ
văn hóa đặc thù về phụ nữ của Pháp.
Nay cỏ May nói thêm một lần nữa về các Bà đầm ở Pháp.
Mà không phải chuyện riêng của các Bà đầm với nhau. Chuyện các Bà
đầm với các Ông Cha, tức các Linh mục. Chuyện t́nh yêu!
Chuyện sẽ lần lượt được kể ra đây không phải do Cỏ
May tự đi mở cuộc điều tra v́ một hậu ư bôi bác các nhà tu hành hay
nhằm phổ quát hóa một vài trường hợp cá biệt, mà Cỏ May chỉ thu lượm
kết quả điều tra được phổ biến trên báo chí Pháp, trên TV Pháp bằng
các cuộc thảo luận sôi nổi.
Thầy Chùa ở khắp nơi, từ lâu nay, liên lụy đàn bà đă
trở thành phổ thông. Có trường hợp Thầy Chùa xâm phạm tiết hạnh phụ
nữ bị đưa ra Ṭa án và bị phạt tù và cả tiền hằng triệu đô-la. Thầy
Chùa vi phạm giới luật của kẻ xuất gia v́ vụn trộm liên hệ phụ nữ.
Linh mục nỗi cơn v́ những tội ấu dâm. Chẳng những vi phạm giới luật
tôn giáo mà cả luật pháp xă hội về h́nh sự. Cũng chỉ v́ cả hai đều
là con người thế gian. Những con người không giữ ḿnh theo đạo đức
được.
Nhưng chuyện của Cỏ May hôm nay không phải những
chuyện vi phạm giới luật tôn giáo hay vi phạm pháp luật xă hội mà là
chuyện t́nh của các Bà với Linh mục. Cả hai đều yêu nhau tha thiết.
Cái trở ngại mà họ gặp phải, không vượt qua được, là Giáo hội
Vatican vẫn ngăn cấm Linh mục lấy vợ, tức phải giữ độc thân, đă làm
cho nhiều người phải âm thầm đau khổ và nhiều khi phải xa nhau.
Công bố những mối t́nh éo le, âm thầm kéo dài, tang
vỡ trong đau thương hoặc công khai hợp thức hóa, đều nhằm chung một
mục tiêu là phản đối giáo hội bảo thủ quá lỗi thời, trong lúc tội ấu
dâm lại cố t́nh bao che suốt thời gian dài đă làm mất uy tín lănh
đạo của giáo hội.
Đức
Thánh Cha bị thưa về tội chống nhơn loại
Trong gần đây, Đài TV công cộng của
Đức ZDF công khai phê phán “Uy tín của Giáo hội Vatican bị tổn
thương nghiêm trọng” v́ bị một số lớn tín đồ chống đối các vị Linh
mục vi phạm tội ấu dâm suốt thời gian dài mà không bị Giáo hội và
Đức Thánh Cha xử lư.
Ông Wolfgang Thierse, Phó chủ tịch
Quốc Hội Đức, với tư cách thành viên của Ủy Ban công giáo Đức, Đại
diện cho quyền lợi công giáo trong xă hội, cũng lên tiếng phản đối
giáo quyền ở Vatican. Nhiều giáo dân ở Đức yêu cầu đưa vấn đề Linh
mục phải giữ “độc thân” ra thảo luận.
Trên TV Pháp trong một chương tŕnh
thảo luận về tính “độc thân” bắt buộc của Linh mục, một vị Linh mục
trả lời câu hỏi của nhà báo, khẳng định “Linh mục chỉ bị bắt buộc
giữ độc thân, tức không lấy vợ, chớ luật Giáo hội không bắt buộc
Linh mục phải giữ trinh tiết (Vị Linh mục dùng chữ la Chasteté
= sự trinh tiết), tức không quan hệ t́nh dục”.
Dân chúng giáo dân Đức và Ủy Ban Công
giáo Đức muốn Giáo hội phải lương thiện hơn và nghiêm minh hơn với
chính ḿnh và cả với Đức Thánh Cha v́ năm 1980, đă cho một vị Giám
mục phạm tội ấu dâm tỵ nạn khi ông này điều khiển Giáo phận ở
Munichen. Ông Wolfgang Thierse bày tỏ ư kiến rằng Giáo hội cần phải
làm sáng tỏ vụ này cho nạn nhơn và đền bù thiệt hại cho nạn nhơn cả
bằng tiền bạc.
V́ sự im lặng của Giáo hội vừa qua
kéo dài quá lâu trước những phản ứng của dư luận giáo dân, Hội các
nạn nhơn ấu dâm của Linh mục đă nộp đơn thưa Đức Thánh Cha Benoit
XVI và những chức sắc của Vatican ở Ṭa án H́nh sự Quốc tế La Haye
về tội chống nhơn loại. Nguyên đơn tố cáo Giáo hội Vatican nhắm mắt
về những tội ấu dâm trên khắp thế giới. Theo Hội nạn nhơn, hồ sơ
thưa dày 10 000 trang với chứng từ về ấu dâm và yêu cầu xét xử Đức
Thánh Cha về trách nhiệm trực tiếp của Ông với tư cách người lănh
đạo tối cao Giáo hội.
Khi vụ việc bùng nổ, Đức Thánh Cha
Benoit XVI tuyên bố “lấy làm xấu hổ và có lời xin lỗi”. Ngài kêu gọi
tất cả Giám mục phải hoàn toàn chịu trách nhiệm với giáo phận của
ḿnh về mặt h́nh sự.
V́ có đơn thưa, người ta lo ngại Đức
Thánh Cha sẽ có thể phải giải thích nội vụ trước công lư?
Những
mối t́nh với Cha và của Cha
Nhiều bà yêu Linh mục không cần
biết đó là mối t́nh éo le sẽ không tránh khỏi dẫn đến đau khổ.
Âm thầm, họ yêu và sống đau khổ với người bạn t́nh bị dày xéo
giữa lời hứa giữ “độc thân” và sự say đắm người phụ nữ. Trên
tuần báo Người Quan sát Mới (Le Nouvel Observateur) số phát hành
ngày 2/11/2011 ở Paris, Bà Elisa Mignot đă cho phổ biến kết quả
điều tra thu thập được khá nhiều từ những phụ nữ yêu Linh mục,
có khi đó là những bà mẹ của những đứa con sanh ra từ mối t́nh
với Linh mục. Giáo hội Vatican là nguyên nhơn của đau khổ và đỗ
vở.
Hai người vào tuổi đôi mươi. Họ
gặp nhau và yêu nhau trong lúc chàng là một chủng sinh và nàng
là sinh viên Đại học, tích cực hoạt động cho giáo xứ. Không biết
phải v́ mối t́nh thầm kín này bị phát hiện mà chàng bị đổi đi từ
thành phố Poitou qua thành phố Bordeaux để tiếp tục tu học trở
thành Linh mục? Từ đây, Angelina không c̣n gặp lại người yêu của
ḿnh nữa. Măi đến gần đây, Angelina mới có dịp liên lạc lại với
người yêu. Ba mươi năm trôi qua. Nhưng hai người vẫn c̣n bị cú
sét ái t́nh cũ, của thời tuổi hai mươi. Từ đó, họ gặp nhau mỗi
tháng một lần tại nhà xứ và hằng ngày, họ điện thoại nhau vào 11
giờ đêm, là lúc Cha rảnh sau một ngày chăm sóc cho mười họ đạo ở
nhà quê. Ở nhà Cha, bà phải trốn tránh láng giềng, tránh đứng
gần cửa sổ. Bà c̣n lấy số xe theo địa phương để giữ được bí mật
an toàn. Bà giải thích “Cũng giống như tất cả những linh mục
khác, ông rất sợ! Sợ giám mục biết được, sợ đồng nghiệp biết
được, sợ bị hoen ố, sợ mất quy chế Linh mục, và nhứt là sợ làm
mất cái tập thể của ḿnh đang xây dựng”. Angela vô cùng đau khổ.
Mối t́nh thời tuổi trẻ, một chuyện t́nh đẹp như bài thơ t́nh, đă
trở thành một bi kịch đầy nước mắt. Sau mỗi cuối tuần sống chung
với nhau, cứ tối đến, bà đi chơi để vơi đi đau khổ. Chàng đi bộ
hằng nhiều cây số để giải tỏa mặc cảm tội lỗi.
Những phụ nữ trong trường hợp
Angela, hiếm người chịu giăi bày tâm sự. Họ giữ im lặng v́ sợ
thân nhơn biết được chuyện của ḿnh, sợ hơn nữa là người bạn
t́nh của ḿnh bị nguy hiểm v́ cơ chế giáo hội nơi họ đă tuyên
thệ tuyệt đối vâng lời. Trong số 15 000 Linh mục ở Pháp, có ít
nhứt 15 % có người yêu. Giáo hội xem đó là những trường hợp cá
biệt và từ chối cứu xét tổng quát về sự độc thân bắt buộc. Nhưng
hiện tượng xă hội này lại tiêu biểu cho một thứ phức tạp bất ổn
cho một bộ phận nhân sự già nua v́ tuổi trung b́nh của Linh mục
là 70 tuổi. Nghề Linh mục đang bị khủng hoảng trầm trọng. Năm
2009, chỉ có 89 người thụ phong Linh mục. Trước đó, năm 1970,
c̣n có được 300 người nhận chức Linh mục. Ngoài sự khủng hoảng
Linh mục c̣n có thêm sự khủng hoảng niềm tin trong dân chúng do
những vụ ấu dâm phổ biến mà Giáo hội không xử lư kịp thời, trái
lại c̣n có thái độ như muốn bao che tội phạm. Linh mục phải giữ
độc thân nay đă trở thành lỗi thời v́ đó là dấu hiệu cho thấy
Giáo hội không kịp thích nghi với đời sống xă hội không ngừng
diễn tiến. Nhưng lập trường của Đức Thánh Cha trong vấn đề này
vẫn không thay đổi tuy sự độc thân bắt buộc cho Linh mục được
thiết lập hồi thế kỷ XI nay vẫn c̣n giá trị như điều kiện không
có không được cho nhiệm vụ linh mục.
Một trường hợp ngang trái khác.
Alexandra đă phải xa người bạn t́nh Linh mục bà gặp nhơn một
buổi lễ của một làng nhỏ. Alexandra là nhơn viên hành chánh Thị
xă, hoàn toàn “vô thần”, thôi chồng với 2 con, bỗng bị cú sét ái
t́nh ở tuổi 43 với vị Linh mục vừa xem bà như người yêu, vừa là
người phụ nữ quyến rũ. Ông thích được bà chờ đợi tại nhà xứ
nhưng khi hai thân thể sáp lại gần nhau th́ ông lại vội xô bà ra
v́ cảm thấy “ḿnh chiếm được trọn vẹn” người yêu. Bà nhớ lại ông
ấy lo sợ v́ yêu bà mà ông không dành được trọn th́ giờ cho giáo
dân. Ông muốn biến t́nh yêu thành t́nh bạn, điều thật khôi hài,
thế mà ông vẫn có thể tiếp tục thuyết giảng cho người yêu. Phải
chăng v́ trước kia ông là giáo sư của chủng viện giảng dạy về
tâm lư t́nh dục và t́nh yêu vợ chồng cho những Linh mục tương
lai mà ngày nay ông c̣n bị méo mó nghề nghiệp?
Một Linh mục 69 tuổi, vẫn giữ áo
thụng đen, yêu một phụ nữ từ hơn mười năm nay. Ông cảm thấy ông
tiến theo đà chuyển biến của xă hội. Từ khi ông yêu Eliane, ông
cảm thấy ông làm việc đắc lực hơn. Eliane là một phụ nữ xa chồng
nhưng chưa ly dị, có 4 con. Yêu là ông chọn cho ḿnh một lập
trường cực đoan trong cuộc sống. Nhưng ông không ngại. Trái lại,
nhờ yêu, tuy ở tuổi 69, tinh thần của ông được mở mang rộng răi
ra. Ông không hề cảm thấy ḿnh bị phạm tội. Ông giải thích “Sự
độc thân dành cho những tu sĩ hiến trọn ḿnh cho Chúa. Nhưng tôi,
điều đó không phải là thiên chức của tôi. Tôi cần Eliane. Tôi
sanh ra không phải để sống cô đơn một ḿnh”.
Những cặp yêu nhau này rất hạnh
phúc, nhưng phải giữ kín với mọi người. Họ chưa đủ th́ giờ để
tham gia tranh đấu hủy bỏ sự độc thân bắt buộc đối với Linh mục.
Theo họ, độc thân hay yêu nhau thành lứa đôi là sự chọn lựa của
mỗi người. Luât độc thân có thể có giá trị lúc đó, nhưng ngày
nay hết c̣n giá trị. Đời sống t́nh dục là lẽ sống thiết yếu,
sanh tử của mọi người. Không biết t́nh dục là dấu hiệu chưa
trưởng thành. Mà chưa trưởng thành làm sao hướng dẫn được con
chiên? Nên người ta không ngạc nhiên khi bắt gặp nhiều Linh mục
t́m giải khuây trong rượu hay mất thăng bằng tâm lư. Ngày nay,
luật độc thân là một thứ xa xỉ phẩm làm giảm nghiêm trọng số
chủng sinh, hậu quả hiển nhiên là t́nh trạng Linh mục già nua
không được thay thế v́ nạn khan hiếm Linh mục trẻ.
Một vị Linh mục trẻ thú nhận
thẳng với vị Giám mục mối t́nh của ông, được vị Giám mục khuyên
“Hăy cẩn thận đừng để chuyện này trở thành một trào lưu”. Một sự
mặc cả!
Linh mục Guy đă phải buộc miệng
“Chúng ta đang sống thời lưởi gỗ (langue de buis. Buis là
thứ gỗ cứng như đá) ngự trị”.
Bao giờ luật “độc thân” được
tháo gỡ cho Linh mục?
Đức Thánh Cha trong quyển sách
của Ngài “Ánh sáng của thế giới” (Lumières du monde) do nhà xuất
bản Bayard ấn hành gần đây, xác định lập trường của Ngài về quan
hệ của Linh mục với phụ nữ “Chuyện đó không nên có …”. Nơi nào
thấy một Linh mục sống với một phụ nữ, hăy xem xét phải chăng
thật sự có một ư muốn kết hôn …Nếu đúng như vậy, họ nên tiếp tục
con đường của họ đă chọn. Nếu đó chỉ là một sự lệch lạc đạo đức,
chúng ta nên t́m cách cứu giúp họ thoát khỏi sa ngă vào tội lỗi.
. .”
Bà Dominique Venturini, 85 tuổi,
Hội trưởng Hội “Giữa Ban Ngày”, đưa mắt nh́n lên Trời vừa than
“Các ông Linh mục đều bị điều kiện hóa hết cả”. Bà dành th́ giờ
giúp đỡ những phụ nữ t́nh nhơn của Linh mục và tranh đấu cho
luật độc thân phải được hủy bỏ cho các Linh mục. Hằng ngày, bà
nhận được thư, e-mails, điện thoại yêu cầu bà giúp đỡ. Theo công
giáo suốt 18 năm, nay bà lên án Giáo hội Vatican “là một định
chế ngoan cố, độc đoán, thoái hóa, giết chết nhơn phẩm con người.
Bà cũng đă từng yêu một Linh mục suốt thời gian dài, trong âm
thầm, trước khi trở thành người tranh đấu kiên cường sau cái
chết của Jean-Marie, Linh mục, người yêu của bà. Mặc dầu là
người phản kháng, bà chưa bao giờ bộc bạch chuyện t́nh yêu Linh
mục của bà. Bà bị khóa miệng. Điều này đă làm mất đi một phần
của đời sống phụ nữ, đời sống xă hội của bà và mất quyền sanh đẻ
của bà”. Nhưng khi kiểm điểm lại, bà không thấy tiếc rẻ điều ǵ
hết. Bà cho rằng “Có được t́nh yêu tuy không trọn vẹn vẫn c̣n
hơn không có t́nh yêu. Nhưng tôi đă có được một t́nh yêu thật sự.
Tuy không bỏ nhiệm vụ linh mục, Jean-Marie vẫn công kích định
chế Giáo hội và giữ khoảng cách với Giáo hội khi cần”.
Theo kết quả điều tra của TNS
Sofres thực hiện hồi tháng 6/2009 theo yêu cầu của nhựt báo công
giáo Pháp, La Croix, dân Pháp có 83 % tỏ ra rất hoan nghênh Linh
mục có vợ con b́nh thường, chỉ có 9 % phản đối v́ muốn Linh mục
phải độc thân. Có 82 % dân Pháp đồng ư Linh mục cưới vợ, 8 %
phản đối. Về quan niệm phụ nữ làm Linh mục, dân chúng Pháp có 80
% đồng ư, chỉ có 11 % không chịu.
Những cặp yêu nhau đều phải giữ
bí mật v́ Giáo hội ǵn giữ Linh mục phục vụ Đức Chúa Trời. Nhưng
không phải với giá nào cũng được. Linh mục Léon Laclau yêu Marga,
y tá, và sống với nàng từ hai mươi năm nay. Giáo dân trong Giáo
xứ đều biết. Một hôm, ông bị Giám mục gọi lên nhận lănh sứ mạng
mới đi qua Phi châu. Ông từ chối: “Đức Chúa Trời ở trên những
cấm đoán của định chế. Tôi không có vấn đề với Ngài. Điều khủng
khiếp đều do Giáo hội”.
Linh mục Léon Laclau rời Giáo hội,
tới Thị xă chánh thức kết hôn với người yêu Marga. Ông vẫn sống
tại địa phương, có việc làm và sống b́nh thường với người yêu.
Ở thế kỷ thứ IV, Giáo hội không
coi vấn đề t́nh dục là quan trọng. Các Giám mục được yêu cầu
không nên có vợ. Tiếp theo, các Linh mục không được quan hệ t́nh
dục 24 tiếng trước khi cử hành thánh lễ. Tới thế kỷ XI, Giáo hội
cấm các Linh mục lấy vợ để ngăn ngừa lấy tài sản của Giáo xứ và
nhà thờ để lại cho con cái thừa hưởng. Tuy nhiên, cho tới năm
1450, Linh mục ở khắp nơi phần đông đều có vợ nên một Linh mục ở
Loire-Atlantique ngày nay, sau khi bị tố cáo âm thầm có bồ, lấy
làm tiếc cho rằng Giáo hội Vatican bị trễ cả mười thế kỷ trong
vấn đề này.
Nguyễn thị Cỏ May
